Воистину — земля наша широка и обильна! И хотя климат нам достался не самый ласковый, всевозможными дарами земными Господь наградил Русь щедро. Соседям всем на зависть. А зависть — штука страшная, к греху искушающая. Вот и лезли к нам за наживою со всех сторон инородцы разные. И цену дорогую платить всегда приходилось, чтобы быть хозяевами на земле своей.
Но на порядок дороже нам всегда обходилась усобица. Это такая одержимость, когда далеко не бедный и не бесправный муж начинает мнить себя верховным распорядителем и хочет присвоить себе то, что ещё вчера считалось достоянием общим. А когда в каждом уголке земли русской заводится по такому деятелю, то добычею лёгкой становится вся земля наша для захватчиков.
Враг — он, конечно, всегда недруг, однако враг врагу рознь. Даже крамольная мысль появилась, а не повезло ли нам с ордынцами в годину междоусобной розни? При всём к ним уважении как к основателям могущественной империи, всё-таки поступали они с нами в рамках жёсткой, но простой системы координат, в которой мы жили в целом своей жизнью, но признавали за ними гегемонию, за которую и платили.
Даже страшно представить, абы такая тьма изошла на нас в то время с Запада. Ведь и не скрывали никогда латиняне, что замыслом их движения на восток было искоренение православия как сплачивающего стержня в становлении и духовном развитии нашего народа.
Конечно, все мы знали о крестовых походах на северо-западную Русь 1240 и 1242 годов. Но почти ничего не знали о ползучем прозелитизме во Пскове и Великом Новгороде в 14-м веке, по изощрённости и коварству оставляющему восточные многоходовки ордынцев далеко позади. Говоря современным языком, с элементами гибридного противоборства.
Сколько же нужно было мудрости, сил, терпения, знаний и героизма нашим благоверным князьям, жизни свои положившим за Святую Русь. И какую великую силу привнесло в народ следование наставлениям преподобного Сергия Радонежского.
Господь уберёг нас тогда от исчезновения, благодаря колоссальному росту национального самосознания — людей православных земли русской. Прославлялась вера, укреплялся дух. Зарождались новые монастыри, процветали старые обители. Увеличивалось население, росла экономика. Возникло в прямом смысле слова суверенное государство.
У страны появился полноценный хозяин: как Господь владеет миром, так и Государь владеет страной. Но и здесь нам опять повезло — не стали наши предки ограничиваться простыми помыслами. Возложил на себя наш самодержец бремя борьбы со вселенским злом, тем самым сделав страну центром духовного и политического притяжения, что нашло и своё отражение в нашем государственном гербе.
А сколько сакральности привнесено через обряд помазания на царство с преподанием Государю даров Святого Духа, необходимых ему для управления страной!
И как не вспомнить сегодня, что не всем историческим русским землям повезло тогда собраться в единую державу, и причина тому, говоря языком современным, — уход власть имущих в потребительство и растворение в плотских утехах. Всё для себя любимых и точка.
А что же народ? Народу поют хорошо нам знакомую многообещающую песню о "многовекторности" — и народ "ведётся". И, спустя всего лишь век, закономерным становится страшное предательство — уния.
Отречение от своей веры, своего имени, памяти предков всегда заканчивается тем, что Господь отворачивается от такого народа, лишая его права на свою землю. И длится руина та уже пятый век, и народ такой зовётся новыми панами не иначе как быдло.
Нам, современным, — это урок и назидание.
Дмитрий М.
История Русской Государственности
Но на порядок дороже нам всегда обходилась усобица. Это такая одержимость, когда далеко не бедный и не бесправный муж начинает мнить себя верховным распорядителем и хочет присвоить себе то, что ещё вчера считалось достоянием общим. А когда в каждом уголке земли русской заводится по такому деятелю, то добычею лёгкой становится вся земля наша для захватчиков.
Враг — он, конечно, всегда недруг, однако враг врагу рознь. Даже крамольная мысль появилась, а не повезло ли нам с ордынцами в годину междоусобной розни? При всём к ним уважении как к основателям могущественной империи, всё-таки поступали они с нами в рамках жёсткой, но простой системы координат, в которой мы жили в целом своей жизнью, но признавали за ними гегемонию, за которую и платили.
Даже страшно представить, абы такая тьма изошла на нас в то время с Запада. Ведь и не скрывали никогда латиняне, что замыслом их движения на восток было искоренение православия как сплачивающего стержня в становлении и духовном развитии нашего народа.
Конечно, все мы знали о крестовых походах на северо-западную Русь 1240 и 1242 годов. Но почти ничего не знали о ползучем прозелитизме во Пскове и Великом Новгороде в 14-м веке, по изощрённости и коварству оставляющему восточные многоходовки ордынцев далеко позади. Говоря современным языком, с элементами гибридного противоборства.
Сколько же нужно было мудрости, сил, терпения, знаний и героизма нашим благоверным князьям, жизни свои положившим за Святую Русь. И какую великую силу привнесло в народ следование наставлениям преподобного Сергия Радонежского.
Господь уберёг нас тогда от исчезновения, благодаря колоссальному росту национального самосознания — людей православных земли русской. Прославлялась вера, укреплялся дух. Зарождались новые монастыри, процветали старые обители. Увеличивалось население, росла экономика. Возникло в прямом смысле слова суверенное государство.
У страны появился полноценный хозяин: как Господь владеет миром, так и Государь владеет страной. Но и здесь нам опять повезло — не стали наши предки ограничиваться простыми помыслами. Возложил на себя наш самодержец бремя борьбы со вселенским злом, тем самым сделав страну центром духовного и политического притяжения, что нашло и своё отражение в нашем государственном гербе.
А сколько сакральности привнесено через обряд помазания на царство с преподанием Государю даров Святого Духа, необходимых ему для управления страной!
И как не вспомнить сегодня, что не всем историческим русским землям повезло тогда собраться в единую державу, и причина тому, говоря языком современным, — уход власть имущих в потребительство и растворение в плотских утехах. Всё для себя любимых и точка.
А что же народ? Народу поют хорошо нам знакомую многообещающую песню о "многовекторности" — и народ "ведётся". И, спустя всего лишь век, закономерным становится страшное предательство — уния.
Отречение от своей веры, своего имени, памяти предков всегда заканчивается тем, что Господь отворачивается от такого народа, лишая его права на свою землю. И длится руина та уже пятый век, и народ такой зовётся новыми панами не иначе как быдло.
Нам, современным, — это урок и назидание.
Дмитрий М.
История Русской Государственности
