Почему Православие так легко легло на русскую идентичность? Русские имели древние представления о едином Боге-Отце, который и создал весь мир, а потом создал их, своих детей. Так же, как и в большой семье, дети учатся познавать окружающий мир, усваивая правила, устанавливаемые отцом, неся перед ним ответственность за волшебный и безкорыстный дар — жизнь земную, так и русский народ избегает бесчинств, стыдясь строгого Отцовского взора.

Из основной русской мелодии мироустройства Православие позволило создать симфонию смыслов и закрепить правила отношений с Богом и между людьми вне времени и вне этого явного мира.

История пришествия Сына во имя высшего смысла, во искупление грехов людских ради жизни вечной, несправедливый суд над Ним и Его жертва образом человеческим своей пронзительностью укрепила русский народ в вере в Бога, который есть Любовь и Высшая Справедливость. Ответственность всех потомков Божьей семьи, каковыми традиционно считают себя русские, ответственность друг за друга и за будущее рода — как здесь, так и в вечности, — благодаря Его примеру приобрела крепкое основание.

Интуитивно ощущаемые правила общежития, включающие понятия взаимопомощи, чести, достоинства, славы и самопожертвования, опирающиеся на любовь, чувство прекрасного, нестяжательство во имя общего блага и личную скромность легли на пергамент в форме сборников поучений и наставлений, прямо или косвенно комментирующих и разъясняющих Его Заповеди.

Смерти нет. Это русским известно. Есть только гибель духовная, избежать которую можно лишь будучи достойным Замысла Отца своего, стыдясь не оправдать ответственность перед Ним за подаренную жизнь.

Дмитрий Клюкин

Неужели вы думаете, что те люди, которые привели Горбачёва к власти и стали бенефициарами развала Советского Союза и прихода капитализма в Россию, были безыдейными? Что страсть наживы и чистогана залила им глаза так, что они встали на путь разрушения собственной страны? Что деньги так оттягивали им карманы, а перспективы истратить эти деньги и влиться в мировой истеблишмент так манили их, что они целенаправленно разрушили страну?

Или всё-таки они были идейными людьми, и у них была идея — не важно, правильная или неправильная? Получилось ли у них или нет — это второй вопрос...

По своему опыту скажу — для того, чтобы организовать такое количество людей на определённое согласованное действие, нужна идея, идеология. Она может не всем сообщаться. Может быть, она вообще никому не говорится. Но те люди, которые действуют, как правило, её очень чётко понимают. А идея была такова: построение мира во всем мире.

И эта идея «построения мира во всём мире» так открыто и провозглашалась. Она была официально доведена до обывателя: «мы строим мир во всём мире». Только вот не говорилось о том, какой именно мир. А мир этот — не совсем обыкновенный. И этим «миром во всём мире» должен управлять единый центр, находящийся в одном месте. И тогда, когда этот центр будет управлять всем миром, тогда и исчезнут все войны. Не будет тогда нищих и обездоленных. Всех накормят. Всех вылечат от всех болезней.

Вот такая цель стояла за идеей «мира во всём мире». Сегодня людей, стоящих за этой идеей, мы называем глобалистами. В Соединённых Штатах Америки именно с ними борется Трамп. Именно они сидят в руководстве Евросоюза. Именно они стоят во главе всех международных организаций — от ООН до МОК.

Только вот Россия больше не хочет этого «мира во всём мире». Русский народ сказал: «Нет, нам не нужен такой мир, в котором нет России!» И та война, которую мы сейчас ведём, — именно об этом.

Наступающий этап истории становится не просто новой датой в календаре, а подлинным рубежом эпохи. Первая четверть века позади, и мы подводим черту под временем иллюзий, компромиссов и духовного сна. Нас испытывали на прочность войной, ложью и попыткой вырвать из наших душ веру, из нашей истории — славу, из нашей земли — суверенитет. Мы выстояли, но теперь мало просто удержать оборону, пора перейти в наступление. Мы объявляем этот этап Годом Золотого Русского Проекта, временем возрождения Русской Империи Духа, которому суждено воцарить Правду на земле. Это не возврат в прошлое, а прорыв в будущее, где Россия перестает быть периферией чужого мира и становится сердцевиной нового миропорядка, основанного на служении и справедливости.

В центре этой концепции стоит человек, который перестает быть частью безликого населения или ресурсом для экономики. Наша сила — не в нефти и газе, а в правде, которую мы носим в сердце. Главный проект государства — человеческий, а его стратегическая цель — воспитание народа-воина и народа-созидателя. Смысл жизни мужчины заключается в том, чтобы стать отцом и строителем, продлить род и воспитать детей защитниками, а не потребителями. Его сокровище не в счёте в банке, а в сыновьях и дочерях, готовых жизнь положить за родную землю. Женщина призвана стать матерью и хранительницей очага, чья сила в любви, сплачивающей семью в несокрушимую крепость. Юноши и девушки должны учиться не для диплома, а для подвига, выбирая не между брендами, а между служением и предательством. Осознание смысла Причастия возрождает субъектность на высшем уровне, превращая гражданина в брата по Крови, члена Божьей семьи и сотворца истории.

Государство в этой парадигме рассматривается как форма организации народа для выполнения высшей цели — ведения Священной Войны за Святую Русскую Землю. Это война не столько за территории, сколько за души, против тех, кто хочет превратить наших детей в безродных потребителей, а нашу веру — в музейный экспонат. Цель государства — восстановить субъектность народа, обрести замкнутую двухконтурную денежную систему и противостоять глобальным проектам, стремящимся к уничтожению национальных государств ради транснационального управления. Чтобы другие страны не стремились подорвать стабильность и целостность нашего Отечества, необходимо проводить активную и решительную внешнюю политику, создавая у потенциальных противников столько проблем, чтобы у них не оставалось ни ресурсов, ни желания вмешиваться в наши внутренние дела. Только так можно обеспечить долгосрочную безопасность и суверенитет.

Критически важным вопросом становится формирование новой элиты, способной удерживать субъектность народа и воплощать миссию Москвы — Третьего Рима. Современная элита часто представляет собой продукт системного кризиса, где дети выросли в парадигме потребления и соревнуются внешними атрибутами статуса, осознавая при этом, что их роскошь построена на незаслуженных или украденных деньгах. Такая псевдоэлита не способна стать опорой государства, ибо обречена на предательство, выбирая комфорт вместо интересов страны. Настоящая элита — это самодержавная сила, берущая на себя миссию воцарения Царства Правды во всемирном масштабе. Это люди, для которых духовное выше материального, общее выше частного, справедливость выше закона, а служение выше владения. Власть понимается ими не как привилегия, а как ответственность за других и за будущее.

Духовным фундаментом системы является неразрывное единство Церкви и государства. Церковь, отделённая от государства, перестает быть государствообразующей силой и рискует превратиться в инструмент разрушения русской государственности. Настоящая Церковь — это Церковь Святой Руси, органически слитая с Русским государством, как душа с телом. Глава Церкви на земле — это помазанник Божий, несущий мандат Неба, а всё, что за пределами Русской земли, является зоной интересов и влияния, а не канонической территорией, превращающей Церковь в международную организацию. Мы не дробим тысячелетнюю Церковь по границам временных государств, мы восстанавливаем её подлинное единство с Империей. Вера является основанием, без которого нет системы, а экономика должна служить спасению народа, а не обогащению олигархов.

Экономическая модель в рамках Концепции Святой Руси представляет собой иерархически выстроенную систему, где золотое управляет красным. Это не коммунизм, а социалистическая модель распределения прибавочного продукта, адаптированная под реальность, где главное — не время и не деньги, а человек. Мандат Неба получит та сила, которая перестроит экономику, подчинив её служению народу. Дети, воспитанные как защитники Святой Руси, являются теми самыми небесными сокровищами, которые нельзя украсть. Но и тот, кто не оставил потомства, может обрести себя через служение России, — будь то учитель, воин, врач или рабочий. Их труд становится камнем в основании Царства Правды, давая смысл, который отзовётся в вечности.

Мы не будем просить у мира признания, мы предъявим миру новую реальность, выкованную нашей волей, нашей верой и нашим трудом. Наше оружие — правда, наша сила — единство, наша цель — Царство Правды на земле. Когда мы вместе, мы не просто исполняем мечты, мы меняем ход истории. Противник может конкурировать за ресурсы, но враг хочет нашей крови, и поэтому мира нет, есть только Победа или поражение. Мы чувствуем своё величие, глядя на плоды нашей культуры, нашу историю и веру, и нам нет дела до чужих оценок. Мы самодержавны в своём величии и не нуждаемся в чьём-то подтверждении. Мы не сравниваем, мы делаем, улучшая себя и продолжая дело своих отцов. Вперёд, к Святой Руси, к году, который приблизит нашу общую Победу!

Александр Н., Тверь

В этом году Пасха и День космонавтики выпали на один день. Календарь иногда говорит больше, чем кажется.

Пасха есть победа жизни над смертью, разрыв порядка вещей, в котором смерть привыкла говорить последнее слово. «Христос воскресе» утверждает, что за пределами видимого есть иная полнота бытия, которая сама входит в нашу жизнь. Каждый год в Великую Субботу в Иерусалиме сходит благодатный огонь, и в ту же ночь от него зажигают пасхальные свечи.

Гагарин взлетел 12 апреля 1961 года. Мало кто помнит, что православная Пасха в том году пришлась на 9 апреля, за три дня до полёта. Страна ещё жила в Светлой седмице. Верующие пели «Христос воскресе», а вся страна, и те, кто встречал Пасху, и те, кто был далёк от неё, смотрела в небо вслед за человеком, впервые покинувшим Землю. Победа над смертью и победа над земным притяжением случились той весной с разницей в три дня.

Советская космическая программа несла в себе не только инженерный гений, она также впитала в себя философскую атмосферу русского космизма. Николай Фёдоров построил целую философию вокруг идеи воскрешения всех когда-либо живших людей и видел в освоении космоса прямое продолжение этого замысла. Его идеи унаследовал Циолковский, убеждённый, что сама Земля слишком мала для духа. Вернадский говорил о распространении разума и жизни в космическом пространстве.

Пасхальное «Христос воскресе!» и гагаринский виток вокруг Земли говорят об одном: неутолимое стремление туда, где земное притяжение — и физическое, и метафизическое — теряет свою власть.

Христос Воскресе! И Человек полетел.

Евгения Гладышева

Спустя три года после прохождения первой части курса «История Русской Государственности» мне снова удалось погрузиться в мир становления и развития Русского государства при изучении второй части. Всё, что происходило в период правления от Великого Князя Андрея Юрьевича Боголюбского до Великого Князя Иоанна III Васильевича Великого, указывает на изменение отношения русских правителей к духовной составляющей, к возрождению городов и их архитектуре, к обеспечению безопасности. Это порождало ещё большую заботу о своем народе, что, в свою очередь, укрепляло силу и могущество нашего государства. Утверждение в вере расширяло возможности русских правителей и русского народа, делая отважными в бою, в преодолении трудностей, проявлении добродетелей и сострадания.

Невероятно интересно было изучать моменты развития архитектурного зодчества, иконописи, литературы. Возрождение духовной культуры порождало особую стойкость Духа у людей, преображая их естество. Это было крайне важно в период набегов врагов.

Нашествие татар особо подчеркивает всю важность наличия единства народа; силы и доблести воинов; воли и ответственности правителей в принятии решений сообразно общему порыву. Раздробленность в умах и делах русских князей привела к тому, что наше государство стало оплачивать возможность обеспечения торговли на территории Орды. Но при всём этом Русь оставалась независимым самостоятельным государством — и этот факт расходится с тем, о чём рассказывают в школе.

И именно в этот период отчётливее прослеживаются воинские подвиги князей, их воинов в деле утверждения Русского государства и его духовного предназначения. Вспомним невероятное Ледовое побоище под руководством святого благоверного князя Александра Ярославича Невского, укреплявшего своё войско словами: «Не в силе Бог, но в Правде!». Не менее сильным было сражение монаха Пересвета с Челубеем, поднявшее боевой дух русской дружины перед Куликовской битвой. И примеров тому ещё множество. Все они подтверждают мой тезис из эссе, написанного после окончания первой части, о том, что наши предки – не варвары, а сильные Духом полководцы и предводители, которые изначально строили сильное независимое государство и преуспели в этом. Честь, долг, справедливость и ответственность за данное слово – то, что постоянно присутствует в жизни каждого из них. И нас, как их потомков, это вдохновляет и побуждает верить в русскую цивилизацию.

Объединение русских земель выступало не только политическим процессом, но и способом духовного преображение народа. Внешние угрозы и внутренние испытания сковывали волю, но одновременно и закаляли её, а это давало основания для укрепления порядка и закона. Большая роль в преображении принадлежала Церкви, сохранявшей моральные ориентиры, вдохновлявшей подвигом святых. Монастыри становились школами, центрами культуры и духовного возрождения; старообрядческие и благочестивые традиции формировали нравственную основу общества. В результате трудности и лишения превращались в испытания, закаляющие характер и волю народа.

Именно взаимно усиливающее действие нескольких факторов – духовного подъёма, культурного возрождения, военно-политической мобилизации и законодательного строительства – подготовила почву для дальнейшего утверждения Русского государства. Возник осознанный порыв к единству, когда княжеская власть приобретает черты государственной ответственности, а народ – стойкость и веру в своё предназначение.

Размышляя об этом, ощущаю и восхищение историей русской государственности, и гордость за преемственность духа. В трудные времена наше общество искало опоры в вере, законе и культуре и находило их. Эти уроки остаются актуальными и для нас: сила народа заключается в единстве целей, в нравственной стойкости и заботе о ближнем. Именно такое сочетание подготовило Русское государство к новым вершинам и оставило нам богатое наследие для дальнейшего изучения.

Наталья Ж.

Сегодня — вербное воскресенье! День, когда наш Спаситель входит в Иерусалим, и Его встречают с радостью жители Иерусалима, приветствуя Его и кидая Ему под ноги пальмовые ветви.

Жителям Иерусалима хорошо известна история Иисуса – о Его чудесах ходят легенды, многие знают об исцелениях и все надеются, что приход Христа освободит народ Израиля. Они уверены, что Его приход ознаменует новую жизнь, им станет жить хорошо, они станут свободными. И эти же люди через несколько дней будут кричать Понтию Пилату: «Распни его»!

Как же могло случиться, что мнение толпы столь радикально трансформировалось всего за несколько дней? Что именно явилось тем спусковым крючком, поменявшим плюс на минус, который и привёл Христа ко всем Его страданиям и дальнейшей Славе Спасителя?

Все встречающие Христа думали о материальном спасении – освобождении от Римской империи, нищеты и повседневных забот. Они надеялись, что их спасение зависит от Царя, который встанет во главе их царства и будет «правильно» всё делать, – и за счёт этого их жизнь тогда изменится. Себя самих они исключили из процесса изменения своей жизни, переложив всю ответственность на царствование Христа.

Если сейчас посмотреть вокруг, послушать, что говорят люди, почитать, что они пишут в интернете – многие ли из них рассказывают о том, что сделали для того, чтобы изменилась хотя бы их собственная жизнь? К сожалению, нет. Все пишут или говорят о том, как плохо себя ведут власти, мигранты, иноагенты, иностранные государства. И чем мы тогда отличаемся от жителей Иерусалима, сначала встречающих Христа, а потом кричащих «Распни его»?

Когда нам советуют начать с себя, то у нас мгновенно находятся миллионы причин, почему это невозможно сделать. И даже если сейчас придёт Спаситель и покажет нам, как изменить себя, то мы всё равно вместо этого выйдем на площадь и будем громко кричать: «Распни его!».

Что же можно сделать прямо сейчас? Примириться со своими родными, прийти в Храм, посмотреть на иконы, поставить свечи за здравие живых и упокоение усопших, изучить Евангелие и Толковую Палею. Если мы будем читать молитвы, регулярно исповедоваться и причащаться, начнём принимать деятельное участие в происходящем вокруг, то наша жизнь быстро изменится в лучшую сторону.

У Господа есть и другой вариант для нас – посылать не слышащим Его испытания, кризисы и войны, чтобы они менялись под действием обстоятельств. Кто изменится – выживет. Кто продолжит искать оправдания – погибнет. Выбор – за каждым из нас.

Андрей Тутубалин

После серии атак на энергоресурсную инфраструктуру по всему миру — на танкеры, заводы, хранилища — становится совершенно очевидно: мы живём во временном отрезке столкновения двух технологических укладов.

Пока старый мир ещё не проиграл, но вектор уже просматривается. Ибо подготовка к заключительному акту одного процесса перед первым актом другого была долгой.

Что есть «старый уклад»?
Это тяжёлое железо, громоздкий завод, станок, конвейер, цех, ручной труд, длинная цепь подчинённых операций и целая масса людей, занятых обслуживанием самого факта производства. Это мир индустриальной тяжести, инерции и прожорливых систем. Его символ — большая старая машина: грузовик, танкер, экскаватор, тяжёлый автомобиль, который двигает тонны металла ради одной человеческой задачи. Его философия примитивна: больше корпус, больше завод, больше штат — значит, больше сила.

«Новый уклад» ломает эту логику.

Что есть «новый уклад»?
Это дрон, беспилотная система, сверхлёгкий полимер, автономная линия, тёмная фабрика, где машинам уже не нужен человеческий быт. Это мир, где власть смещается от массы к точности, от железа к алгоритму, от тяжести к темпу. Здесь выигрывает та логика производства, в которой быстрее сборка, быстрее мобилизация — и умственная, и в принятии решений в том числе, — быстрее налаживается серийность.

В этом и есть перелом эпохи.
Старый уклад создавал силу через вес.
Новый создаёт силу через качество и скорость потоков, в первую очередь, информационных.

Старый мир требовал гигантской инфраструктуры: освещения, отопления, столовых, раздевалок, общежитий, длинной логистики персонала и бесконечного слоя людей вокруг машин. Новый мир безжалостно срезает всё это как лишний жир. Роботу не нужна столовая. Автономной линии не нужен человеческий ритм. Беспилотной системе безразличен культ большой машины. Ей нужны связь, сенсор, материал, энергия и код. И «правильный» оператор.

Новый уклад выглядит воздушным только для наивных. На деле он собран из очень плотной материи. Полимеры, композиты, смазки, пластики, изоляция, электроника, батареи, кабельные оболочки — всё это требует нефти, газа, редких материалов, электричества и сложной химической переработки. Новый мир не уничтожает старый. Он выжимает из него полезное и адаптирует его под фундаментальное.

Поэтому перед нами — не спор прошлого и будущего, а преображение самого принципа силы.

Вчера уважение внушал гигант. Сегодня гигант всё чаще выглядит как дорогая, медленная и уязвимая конструкция.
Уважение вызывает уже не размер, а темп, ритм и координация. Не масса, а управляемость. Не образ, а суть.

Победит в этом переходе тот, кто сумеет соединить материальную базу старого мира с роевой стремительностью нового. Остальные останутся музейными смотрителями индустриальной эпохи.

Сталь ещё стоит.
Но истинная власть уже переплавляет этот чермет для нового технологического уклада.

Александр Малышев

Люди не могут воспринимать длинные, сложные объяснения. Они хотят, чтобы смысл был втиснут в два слова. Поэтому возникла формулировка «православный социализм». Но только речь идёт о совершенно другом православии.

Это православие должно быть глубокое, базированное на православной философии, на русской фундаментальной философии. Православие, стоящее на твёрдых ногах, на своей функции и на своей православной основе, а не то экуменистическое «православие», которое базируется на Фоме Аквинском и Блаженном Августине.

Православие как идеология, а не как ритуал. Православие как мировоззрение на фундаментальной теистической основе. Теизм означает, что Господь здесь, Он создал мир, Он действует, Он сейчас среди нас. Этой философии в нашем обществе сейчас нет, и она пока не изучается. Поэтому нам придётся вырастить это православие и поднять эту нашу фундаментальную основу снизу обратно наверх.

Что такое социализм? Социализм – это направленность государства на сохранение народа. Целью социализма являются не деньги, а народ как носитель истории, культуры, веры, как строитель будущего. Народ – это тот, на ком держится эта вера и эта философия, и тот, кто будет нести эту философию в будущее. Вот главная цель и социализма, и православного социализма.

Дмитрий Роде

Годовщине Февральской буржуазно-демократической революции 1917 года посвящается.

Одна из моих любимых цитат принадлежит Екклесиасту: «Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем» (Еккл. 1:9).

История почти никогда не повторяется буквально. Но она удивительно точно повторяет свои формы и состояния. И если внимательно смотреть на события, то иногда возникает ощущение, что мы снова оказались в уже прожитом времени.

Очень многое сегодня напоминает 1916 год.

Власть, вроде бы, есть, государство стоит, но внутри самой элиты накопилось огромное количество противоречий. Они пока скрыты, но уже плохо управляются и постепенно выходят наружу.

Один раз в 21-м веке в России уже пытались устроить «революцию» — она произошла, но не достигла цели. И в истории прошлого века была подобная попытка — первая революция 1905 года. Тогда она тоже не разрушила государство, но сильно его расшатала. А у нас таким годом можно считать 2018 с огромным влиянием Навального.

Часть революционеров тогда тоже оказалась за границей. Они сидели в Европе без денег, без реального влияния, постоянно ссорились между собой и делили будущее, которое им ещё не принадлежало. Тоже самое мы видим и сегодня.

Параллельно шла большая война. Фронт стоял, решающих побед не было, общество постепенно уставало от войны и начинало задаваться вопросом: сколько ещё это будет продолжаться? Знакомые настроения, не правда ли?

И в тот момент кризис начал сходиться в одной точке — вокруг вопроса наследника престола. Легитимность наследования всегда является самым чувствительным местом любой власти. Когда появляются сомнения в наследнике, вокруг него сразу начинают складываться группы влияния, заговоры и альтернативные проекты будущей власти. Сегодня они говорят о «постпутинской» России. Тогда это была вырвавшаяся наружу тайна о царевиче Алексее, а сегодня это будет абсолютно любой, на кого презрит Государь в попытке оставить после себя достойного человека.

Именно тогда появляются «Великие князья», которые начинают думать не о государстве, а о том, как будет устроена власть после Государя. Заговор 16 Великих Князей, дворцовый переворот, ультиматум, принуждение к отречению под угрозой убийства семьи — вероятно, всё это мы ещё увидим.

История показала, как закончился этот процесс. Элиты начали играть в сложные комбинации, рассчитывая управлять кризисом.

Но кризис почти никогда не управляется.

Последним оплотом надежды тогда была Церковь — как сила, способная придать Николаю II опору Божественной власти. Кажется, что именно она должна поддержать государя и остановить разрушение.

Но мы знаем, что случилось 9 марта 1917 года. Один документ, одна дата, одно решение о том, что нет на Руси больше самодержавия — и система начинает рассыпаться.

Дальше начинается самое интересное. Те, кто всё это запускал, неожиданно понимают масштаб ответственности и начинают отступать.

И в этот момент на сцену возвратятся те, кто всё это время сидел в Европе, ждал и готовился.

Главный вывод из истории всегда один и тот же: смотреть нужно не на события, а на состояние системы. А состояния, как показывает история, повторяются удивительно точно.

Сейчас, конечно, принято считать, что времена изменились. И действительно, времена изменились, только вот люди и их пороки со времён Адама неизменны.

Никита Устинов

Иллюстрация: репродукция картины «Приезд В. И. Ленина в Петроград 3 апреля 1917 года». Художник — М.Г.Соколов, 1930-е гг. Холст, масло.

У нас есть некая страта, которая определяет, что хорошо, что плохо – такое «общепринятое правильное». Подобная либеральная прослойка есть и в Москве, и в Петербурге, и в других городах. Эти люди не хотят, чтобы в России что-то было. Им это совершенно не нужно. Единственное, что им важно – чтобы «в магазинах всё было».

Эти люди и их последователи из нижних слоёв населения – немножко ненормальные, потому что они не могут жить в той стране, в которой родились. Они не могут получать удовольствие от зимы. Они не могут ни ходить на лыжах, ни кататься на санках, ни строить снежную крепость, ни кидаться снежками. У них на заставках в компьютере – Баунти. Они работают для того, чтобы потом ехать на острова или в Дубай и там фотографироваться. Правда, Дубай накрылся теперь...

Они ненавидят свою страну. Они ненавидят свой народ. Они не хотят зиму. Они ненавидят российский климат. Но в России есть разный климат. Ты можешь жить в Крыму, ты можешь жить в Сочи – там вообще субтропики. Эти люди тратят колоссальные деньги на отпуск, но при этом не могут сделать ремонт собственной квартиры. Они не могут обустроить свою собственную жизнь.

Они не могут свою жизнь как-то изменить. Им хочется всё бросить и уехать отсюда. Они уезжают в Москву, рассаживаются в офисах. Они мечтают о Баунти, они мечтают о Париже. Они о чём угодно мечтают. Они не любят свою страну. Они пьют кокосовый раф и едят маракуйю. Это для них какие-то элементы красивой жизни. Им кажется, что если они будут это есть и ходить в солярий, то станут другими.

И их жизнь только туда направлена. Надо как можно быстрее уехать, «чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы». Им здесь действительно очень плохо.

И если той либеральной прослойке, которая сегодня возглавляет Россию, задать вопрос «А что вы завтра хотите?», они скажут: «Закончить СВО и сдаться американцам». Когда я им говорю, что после этого они будут здесь людьми второго сорта, они отвечают, что зато их на работу возьмут и будут платить доллары. И им безразлично, что это уже будет не Россия.

Сегодня большая часть элиты готова сдать и Крым, и страну. И эти настроения царят у них ещё с 2020 года. Ещё война не началась, а они уже готовы были сдать Крым. Эти настроения разлиты здесь, в либеральном общественном мнении.

Я в 2020-м году говорил своим студентам, что нам предстоит большая война с Украиной. Потом я говорил, что СВО закончится войной с Европой, и эта война закончится в Берлине. Мне тогда никто не верил. Но сегодня в городах Северной Германии уже стоит ПВО, они уже ждут прилёта. И прилёт будет, и война будет.

Но у значительной части элиты всё равно все мысли обращены в другую сторону. Для них всё равно там всё самое прекрасное. И Израиль – великий, и климат в Израиле хороший – это когда зимой дождь всё время, а летом жара несусветная. И моим словам о том, что скоро из Израиля придётся бежать – но только не в комфорте и не на самолёте, а в экстренных условиях – мне тоже никто не верил. Никто не верил, что из «великого» Израиля их всех будут вывозить обратно, но только тут они уже никому будут не нужны.

Дмитрий Роде

Текущая ситуация в России и тот путь, в котором развивается современное законотворчество, требует осмысления. Сегодня, когда мы являемся свидетелями очередной грандиозной битвы РКН с Telegram, самое время вспомнить главный политический бестселлер древности — «Тайную тайных».

Наставления Аристотеля Александру Македонскому стали первым учебником по выживанию для власти. И, если сверить с ними текущий курс, картина открывается тревожная — Россия упорно повторяет ошибки, о которых философ предупреждал ещё в IV веке до нашей эры. Аристотель завещал:
"Облегчай поборы купцам, ибо если воздержишься от незаконного — приумножишь законное»."
Вместо этого сегодня — импортозамещение, разорванные логистические цепочки и фискальный прессинг на бизнес. Купцы бегут, товары дорожают, а казна, вопреки античной мудрости, пытается наполниться не за счёт притока, а за счёт выжимания последнего.

Результат? Мысль греческого философа была категорична:
"Если будешь притеснять народ — сокровищницы с золотом не дадут доброй славы, а без неё царство — ничто."
Философ специально оговаривал:
"Узнай, кто чем владеет, но не смей обкладывать малоимущих многими налогами — это царству твоему повредит."

Сегодня цифровой учёт доведён до совершенства — ведомо всё, от недвижимости до количества котов.
С 1 января 2026 года НДС вырос с 20% до 22%, а налог на прибыль повышен до 25%. Введены новые платежи. Что это значит для простого человека? Если всё подсчитать, то получится, что с каждой заработанной тысячи государство забирает минимум 290 рублей. А если добавить страховые взносы, которые работодатель платит за каждого сотрудника, общая налоговая нагрузка на труд становится ещё выше.

Отдельный вопрос — кадры. Аристотель предостерегал царя от приближения родственников и «равных по крови»:
"Остерегайся их как скорпионов индийских, ибо зависть их больше, чем у чужих, и чем ближе они — тем больше вредят."
Ирония в том, что и сегодня мы видим выходцев из одной структуры, которые делят активы, пока народ гадает, кто же следующий попадёт под дело о коррупции.

Философ предлагал тест для проверки советников:
"Дай денег и смотри, что сделает. Спрячет в казну? Возьмёт у народа? Или потратит на твоё благо?
Сегодня результаты подобной проверки в России легко предсказуемы. Но главное противоречие даже не в этом."

Сегодня та самая «слава», о которой писал Аристотель, вычищена из страны. Орден Славы не вручается с 1991 года, и у людей в стране даже нет понимания что такое «Слава».

Ставка — на страх и тотальный контроль. Завет о том, что справедливость выше золота, — забыт.
"Ибо слава трудами достигается. К власти следует стремиться не ради неё самой, но ради славы; и поэтому вершина власти ума — слава. И власть рождает любовь к славе. А если цари будут искать славу в последнюю очередь, то родится зависть, а зависть рождает ложь, а ложь рождает заблуждение, оно же клевету.
А это породит ненависть, а ненависть породит несправедливость, а она породит насилие, а насилие породит вражду, а та породит распри, а распри породят войну, а война нарушит закон и опустошит вселенную."
Итог предсказуем: если не будешь иметь доброй славы у народа — всё золото мира ничего не значит. Бывшие республики СССР уже окормляются у наших врагов, а внутри страны копится усталость от несправедливости.

Аристотель учил Александра, что правитель должен сверять курс не только с ближним кругом, но и с теми, кто пашет землю и платит налоги. Иначе, как в случае с Каином и Авелем, зависть и глухота к чаяниям ближнего обернутся гибелью.

Управление государством, как известно, не терпит суеты, а история напоминает нам раз от раза — тот, кто игнорирует древние заветы, обречён повторять чужие ошибки!

Леонид Коваленко

Иллюстрация: репродукция картины "Менялы (Ростовщики)". Художник — Кв. Массейс, ок. 1500 года. Дерево, масло.

В политике будущего важны не интересы, а ценности и святыни

Старая система глобального управления перестала работать. ООН существует. Совет безопасности принимает резолюции. Но мир всё равно скатывается в хаос. Поэтому возникает вопрос: строить новую систему глобального управления.

И этот разговор уже идёт.

Мир ищет новую архитектуру управления — ту, которая сможет удержать планету в эпоху глобальной трансформации.

Экономические интересы столкновения цивилизаций в WWIII происходят из-за смены хозяйственных укладов на переходе из старого индустриального общества расширенного воспроизводства капитала, упершегося в пределы роста, в новое информационное общество богатства креативных способностей людей. Война же нового типа выступает здесь «повивальной бабкой истории».

Большая политика строится как сделка. Переговоры идут не о ракетах и не о линиях фронта. Переговоры идут о долях в новом валютном мире.

Анкоридж — это «якорная стоянка». Символ понятный. Корабль идёт через бурю. Волны, рифы, шторм. Чтобы корабль не потерял курс и не разбился, он становится на якорь.

Так и мир.

В эпоху глобальной трансформации человечеству нужны якоря — силы, способные удержать систему международных отношений от падения в хаос. Такими якорями могут выступать только крупные державы.

США.
Китай.
Россия.

Но в политике будущего важны не интересы. Важны ценности и святыни.

И для победы в WWIII нового гибридного типа и занятия достойного места в новом мировом порядке информационного общества Руси нужна не столько победа оружия в боях на суше, в море, воздухе и космосе, сколько победа в войне смыслов, способных вдохновить народы на титанические свершения строительства справедливого общества общего блага.

Андрей Петрович Девятов

Мы последнее время ищем хоть какие-то смыслы. Напряжённо всматриваемся в мировые события, в действия англосаксонского мира, в их улыбки, слова и документы с подписями. Ищем логику. А её нет. Есть архетип.

Вспомните былину. Не просто красивую сказку из детства, а суть.

Первый бой Добрыни со Змеем. Они заключают сделку. Цивилизованный, взрослый, скреплённый словом договор. Добрыня не ходит в чужие земли, а Змей не летает в наши, не похищает людей. Красота.

Добрыня — мужик слова. Он поверил.
И не успел отвернуться, как Змей в ту же секунду слово нарушил. Полетел. Украл. Потому что Змей — это Змей. Его природа — захватывать и воровать. И никакая сделка эту природу не меняет. Добрынино слово нужно было Змею, чтобы выиграть время и усыпить бдительность.

Но самое гениальное в этой былине — не первый бой, а второй (https://t.me/fvuchannal/1047).

Когда Добрыня, наученный горьким опытом, приходит разбираться по-настоящему и начинает наводить порядок в логове — то есть топтать змеенышей, прилетает Змей. И знаете, что он ревёт?

«Ты нарушил своё обещание!»

Он искренне возмущён.
Он требует соблюдения правил! Он — жертва!

Думается, наши предки не зря записали эту былину.
Они понимали психологию человека: мы часто забывчивы — сегодня помним об опасности, завтра забываем, сегодня нам это выгодно, завтра — нет. И через былину, через архетипы они на генном уровне передавали потомкам понимание того, в каком мире мы живём и всегда жили.

Это и есть та правда, которую наши предки зашифровали в былине как код для потомков. Психология хищника всегда одинакова: он нападает первым, но в ответ на вашу защиту он изображает оскорблённую невинность. Он будет кричать о договорённостях, которые сам же и растоптал. Он будет апеллировать к совести, которой у него нет.

Для чего это знание?

А для того, чтобы мы перестали удивляться.

Чтобы мы, глядя на то, что происходит сегодня, не хватались за голову: «Как такое вообще возможно?». Нас не обманули. Нам просто показали нашу же былину. Её наши прадеды рассказывали нашим дедам, чтобы у тех не было иллюзий.

Мир не изменился. Просто одни рождаются Добрынями, а другие — Змеями. И те, и другие нужны в этом сценарии. Но путать роли — себе дороже.

Сила богатыря — в способности встать и пойти во второй бой, уже зная правду о «договорах».

Вот такая у нас архаика. И такая реальность.

Помните историю.
Особенно ту, что написана между строк.

Светлана Лосева

С 1 марта 2026 года в России вступил в силу закон, призванный оградить граждан от контента, дискредитирующего «традиционные ценности», и то, что началось после этой даты, заставило даже бывалых сатириков протирать глаза. Из онлайн-кинотеатров один за другим исчезают целые эпизоды: не только откровенные сцены, но и целые диалоги, сюжетные линии, а порой и сам нерв произведения, ради которого оно когда-то и создавалось. Под нож идут фильмы и сериалы, которые ещё вчера считались классикой или просто любимыми зрителями. Даже те, кто обычно безоговорочно поддерживает линию партии, не сдержались и назвали происходящее абсурдом. Онлайн-кинотеатры в ответ лишь разводят руками, ссылаясь на необходимость исполнять закон, но расплывчатость его формулировок вынуждает перестраховываться с таким усердием, что просмотр любого мало-мальски живого фильма превращается в хождение по минному полю вырезанных сцен, а то, что в итоге остается на экране, всё труднее назвать авторским высказыванием.

Пока одни заняты хирургией на теле мирового кинематографа, другие, а именно депутаты ГосДумы и других представительных органов, разворачивают параллельную вакханалию запретов, словно пытаясь перещеголять друг друга в громкости и абсурдности инициатив. Один народный избранник предлагает заменить «чуждый» День святого Валентина на отечественный «День плюшевой игрушки», другой требует изгнать стринги из общественных бассейнов, третий видит в видеоигре GTA VI не просто развлечение, а прямую угрозу национальной нравственности и призывает её запретить. Причина этой законотворческой горячки, если присмотреться, до смешного проста и вместе с тем печальна: эффективность депутата сегодня измеряется не качеством проработанных законов, а пресловутым индексом цитируемости в СМИ, а сказать громкую, желательно скандальную глупость — это самый короткий путь в топ новостных лент. Адекватная, вдумчивая работа скучна, она не собирает лайков и не даёт нужных политических дивидендов. И вот вместо того, о чём заповедал апостол
"пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия (1 Пет. 5:2) "
мы наблюдаем неприглядную гонку за хайпом, за которой отчетливо проступает даже не столько желание защитить, сколько стремление загнать общество в тесное, душное стойло, где любое живое движение будет пресекаться на корню.

Впрочем, было бы слишком просто и даже успокоительно списать всё на глупость и жажду дешёвой популярности. «Заставь дурака Богу молиться — он и лоб расшибёт», — эта пословица хорошо описывает усердие не по разуму, но за ней легко не заметить иного, более тревожного сценария. А именно: что за всей этой вакханалией запретов, за методичным выдавливанием из культуры всего живого, за последовательным приучением общества к мысли, что кто-то свыше лучше знает, что ему смотреть, слушать и думать, стоит не глупость и не жажда хайпа, а чья-то злая и вполне расчётливая воля. И здесь самое время вспомнить уроки не столь отдалённой истории. Позднесоветское общество было одним из самых образованных в мире: по количеству инженеров, учёных, людей с высшим образованием на душу населения СССР занимал лидирующие позиции. Но при всей своей формальной образованности оно оказалось до ужаса легкоманипулируемым. Привыкшие за десятилетия доверять власти, привыкшие к тому, что «оттуда» всегда исходит истина в последней инстанции, люди разучились, а точнее, их отучили думать самостоятельно, проверять факты, сомневаться в том, что транслируется с высоких трибун. И когда внутри самой власти появились силы, заинтересованные в разрушении страны, когда они начали методично, день за днём внедрять в общественное сознание нужные им нарративы — сначала робко, потом всё наглее, образованные, но приученные к послушанию граждане проглотили эту отраву, даже не поморщившись. Они поверили, потому что верить было привычкой.
Сегодняшние запреты, сегодняшняя цензура, сегодняшнее настойчивое приучение к мысли, что думать должны избранные, а остальным надлежит слушаться, — всё это выглядит как целенаправленная подготовка той же самой почвы. Если допустить, что за нынешним валом абсурда действительно стоит чей-то холодный расчёт, то цель его просматривается отчётливо: вырастить поколение, готовое безропотно принять любую новую «истину» с тем же послушанием, с каким оно принимает нынешние запреты.

Именно об этом, кстати, говорит и само отношение власти к людям, которое с каждым новым запретом проступает всё отчётливее. Когда нам предлагают заменить День всех влюблённых на День плюшевого мишки, когда из фильмов вырезают не только постельные сцены, но и живые диалоги, когда любое отклонение от навязанного стандарта объявляется угрозой, — нам транслируют кристально ясный сигнал: вы, граждане, не способны самостоятельно отличить добро от зла, вы — неразумные дети, забредшие в опасный лес, и только мы, мудрые пастыри, знаем, куда вам можно ступать, а куда — ни ногой.

Здесь и кроется фатальная ошибка, способная в будущем обернуться трагедией для всей страны. Обращаясь с молодым поколением как с несмышлёными детьми, власть не замечает простой вещи: эти дети давно выросли. Они видят и понимают гораздо больше, чем принято думать, и разрыв между навязанной им ролью и их реальным внутренним миром с каждым днём становится всё шире. Именно в этой щели, в этом зазоре между «вы должны слушаться» и «мы всё видим сами» и прорастают зерна будущего бунта.
"Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную (Гал. 6:7-8). "
Посеяв пренебрежение к личности, посеяв отношение к человеку как к объекту воспитания, а не как к субъекту выбора, власть готовит себе не благодарных подданных, а тех, кто при первой же возможности с радостью отвернётся от всего, что их душило. Если завтра появится сила, внешняя или внутренняя, оппозиционная или какая угодно ещё, которая предложит этим молодым людям то, чего их лишали — уважение, свободу выбора, право на собственный вкус и собственную мысль, они пойдут за ней. И пойдут тем охотнее, чем дольше и упорнее их сегодня убеждают, что сами они ни на что не способны.

И тогда с пугающей ясностью обнаружится, что «духовные скрепы», которыми с таким старанием и упорством опутывали общество, были вовсе не защитным механизмом, а самым настоящим бикфордовым шнуром, проложенным от фундамента к крыше. А пастыри, всерьёз возомнившие себя спасителями отечества и единственными блюстителями нравственности, уподобятся тем самым фарисеям, о которых сказано в Евангелие:
"Всё, что они велят вам соблюдать соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят и не делают.
Связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их» (Мф. 23:3-4)"
«Слепые вожди слепых» — так назвал их Христос. И предупредил:
"а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму (Мф. 15:14)"
До ямы, кажется, уже совсем недалеко.

Евгения Гладышева

Д.В. Роде, 24 .01.24

Сатанисты на острове Эпштейна насиловали и убивали детей. Человеческие жертвоприношения — это ключевой момент для них.

Сатанисты убеждают, что существует всего три заповеди, куда не входят прелюбодеяние и убийство. Для продвижения адепт должен принять эту концепцию — заняться прелюбодеянием и убийством.


К.А. Геворгян, 08.08.25
У Израиля имеется компромат на Трампа, поэтому Нетаньяху удаётся заставить Трампа действовать в своих личных интересах. Иранцы, которые сумели похитить огромный объём секретных данных у израильских спецслужб, почти в открытую говорят, что этот компромат касается дела Эпштейна.


Д.А. Журавлёв, 11.02.26

Служить сатане – это для некоторых тоже некая привилегия. Вы ещё до этого места доберитесь, чтобы вас туда пустили. В распредмечивании человеку меняют в голове минусы на плюсы, после чего его голову можно заполнить чем угодно. Это такой способ управления над так называемыми мировыми элитами.

Все, кого мы видим – не центры элит. Это их глубокая периферия, включая господина Трампа и прочих подползающих. А чему служит центральная элита, не знает никто, потому что их принцип –никогда не появляться на поверхности. Вполне возможно, что они там не дьяволу служат. Их всех можно назвать коллективным дьяволом – это да. Но служат они, похоже, всё-таки себе самим.

Правда, это сложный диалектический вопрос, потому что можно честно служить себе и тем самым служить ещё чему-то. Сатанизм — это гипертрофированный рационализм. Вот полезно для жизни перерезать 90% населения планеты – а с точки зрения современной экономики так и есть, 90% людей просто не нужны – значит, перережем. А то, что останется в конце, будет хорошим, эффективным и удачным.


Ю.В. Баранчик, 19.02.26

Согласно документам Министерства юстиции США, Джеффри Эпштейн на протяжении многих лет пытался организовать личную встречу с президентом России, предлагая свои идеи в сфере финансовых рынков, цифровых валют и структурированных инструментов.

Россия оказалась пока единственной страной из упомянутых в «досье Эпштейна», руководство которой даже по версии самого Эпштейна отказалось от конфиденциальных встреч с финансистом, и было готово лишь на открытые беседы в рамках официальных мероприятий. Причем на российской территории, а не на уютном острове.



В.А. Лепехин, 02.03.26

Теперь любому нормальному человеку ясно, что к всемирной власти на планете Земля в открытую устремился откровенный и абсолютный сатанизм.

Засветившиеся в файлах Эпштейна извращенцы, педофилы и людоеды не собираются оправдываться и прятаться. Напротив: они решили показать миру, что они, "избранные" неподсудны и могут делать всё, что угодно, вопреки человеческим и Божьим законам... Потому намеренно напали на Иран без понятной причины, находясь с ним в состоянии переговоров, без объявления войны и по такому же лживо-театральному поводу, по какому почти четвертью века ранее США напали на Ирак...


Е.Ю. Варшавский, 05.03.26

Остров Эпштейна – это маркер очень серьёзных процессов, проходящих внутри глобального истеблишмента, расколотого до самой середины. Такой остров не один, так что «в загашнике» ещё есть, что показать.

И помимо стратегических целей достигаются и тактические – люди забегали, занервничали, а это имеет и финансовое измерение. За то, чтобы замазать ненужный файл, можно что-то попросить, и не только деньгами.

Что касается глубины падения морали, у текущего истеблишмента это понятие отсутствует в принципе, оно заменено прибылью и стабильностью.

Третья мировая уже идёт — но не та, о которой говорят. Это война нового гибридного типа, ведущая человечество к новому валютному миру цифровых денег. Старый порядок нефтедоллара завершается, начинается переучёт мирового богатства.

Через постиндустриальный барьер есть четыре пути.

➤ Новый валютный мир.
➤ Война.
➤ Технологическая революция.
➤ Деградация.

Китай делает ставку на технологическую независимость, мировая финансовая элита — на новую валютную систему, а Россия проходит постиндустриальный барьер через войну.

Когда речь идёт о нефти, речь идёт о том, как мастера денежных дел свёртывают долговую экономику, исчисляемую в нефтедолларах. Остановка танкеров, закрытие маршрутов — это не сбой, это управляемый демонтаж старой системы.

Северный морской путь открыт, но никто не плывёт. Почему? Потому что мастера денежных дел не в России. Они уже строят новое здание — на фундаменте цифровых активов. А старое — аккуратно разбирают по кирпичику, чтобы никто не заметил, как исчезает почва под ногами.

Переход начинается с денег. С перестройки мировой финансовой системы. Дата даже засвечена — 1 сентября 2026 года, когда в России должен пойти в оборот цифровой рубль.

Но причина перемен глубже.

Ещё в начале 70-х годов в Римском клубе начали говорить о пределах роста. Индустриальное общество упёрлось в потолок. Расширенное воспроизводство капитала больше не может бесконечно расти. Ископаемые ресурсы не вечны.

Пределы роста индустриального общества — вот где корень перестройки мировой системы.

Поэтому главный вопрос будущего — какая энергетика будет после 2030 года. Это уже не вопрос нефти и газа.

Но пока новая энергетика ещё не появилась, мир остаётся привязан к нефти. Американцы вытаскивают на рынок венесуэльскую нефть. Огромные запасы. Тяжёлая нефть, но её много. То же самое происходит вокруг Ирана: смена режима, переговоры, и в итоге — нефть должна пойти на рынок.

И такие вопросы решают не политологи из телевизора. Планировщики работают за кулисой. Там клубы. Комиссии. Стратегические центры. Там считают пределы роста и проектируют будущее.

Лондонский журнал The Economist ещё в 2021 году показал картинку: старая валютная система падает down the rabbit hole — в кроличью нору, как Алиса в Зазеркалье. Биткоины, нули, старая экономика — всё летит в эту дыру. А на поверхности уже строят новое здание. Кто слушал — тот готов. Кто смеялся — тот падает.

Богатство будущего создаётся не из нефти, а из информации, смыслов, доверия. Кто понимает это сегодня — будет строить завтра.

Андрей Петрович Девятов

У либеральных философов – если их можно так назвать – есть интересная особенность. У них всё происходит само собой. Цивилизация зародилась «сама собой». Города образовались «сами собой». Мораль и нравственность появилась «сама собой». И вообще жизнь на Земле зародилась «сама собой».

И вот это «само собой» у либералов во всём. Единственное, что они говорят, что Бога люди придумали. Почему-то именно Бог у них как-то «сам собой» не получается.

В соответствие с этой философией современные либералы утверждают, что мораль, лежащая в основе государственного строительства, тоже складывается «сама собой». И она всегда разная – сегодня одна, завтра другая. И в целом мораль эта неизвестно какая и от чего строится – вот, дескать, как сложилось, так и сложилось.

А на самом деле мораль и нравственность заложена в Писании, в Завете. И, соответственно, там написано, что делать надо и чего делать нельзя. И это имплементируется в законы государства.

«Как же так? – спросят меня. – А как же мусульмане? Вы их хотите заставить по Завету жить?» Да не я хочу, в нашем государстве они по этой морали и живут. Мусульмане в России понимают, что они живут в государстве, построенном на православной морали. И либералы могут пытаться головой об стенку биться, но ничего не изменится.

У нас нельзя иметь четыре жены, у нас нельзя вступать в брак с 9-летними девочками, у нас традиция бача-бази – незаконна. За всё это предусмотрено уголовное наказание.

Но либералы не понимают этого, не понимают, что наши мусульмане хотят жить по православным законам, а там, где царят мусульманские законы, там, где отрубают руки и головы и забивают камнями, они не хотят жить. И не надо пытаться смешать русскую православную этику с мусульманской этикой такого толка. Люди выбрали свою страну и свою этику. Кому не подходит русская православная мораль в качестве государственной этики, тот мог уехать и спокойно продолжать свою жизнь в Объединённых Арабских Эмиратах. Но менять законы в соответствие с какими-то выдуманными правилами невозможно.

Невозможно поменять законы, данные Господом, на выдуманные правила. Потому что как только вы начинаете менять законы по вами сформулированной этике, морали и нравственности, а не потому, что сказано в Писании, государство разваливается.

Без морали и без нравственности, данных в Писании, государство существовать не может – это дом без печки. Если из государства это вынуть, то оно либо превратится в колонию, либо перестанет существовать.

Дмитрий Роде